على أن يؤدي المقرر فأعطيت إليه تذكرة الديوان بذلك في 26 ذي الحجة سنة 1109 ه . ثم توفي الشيخ بايزيد فوجه هذا النهر إلى ابنه عرّار بأمر من الوالي احمد باشا في غرة جمادى الآخرة سنة 1140 ه . ثم إن عرارا توفي فوجه إلى الشيخ حسن بتذكرة ديوان في 12 شوال سنة 1141 ه . ثم رفع حسن من النهر ووجه إلى سميّه حسن بن بايزيد في 3 ربيع الأول سنة 1145 ه . ثم رفعت يد حسن هذا ووجه النهر إلى فارس شيخ العزة بأمر الوزير احمد باشا في 27 ربيع الثاني سنة 1147 ه . ثم وجه هذا النهر بأمر الوزير إسماعيل باشا إلى حسن الطوي ( ورد الشطوي ) وأعطي تذكرة ديوان بسبب فرار فارس بتاريخ غرة المحرم سنة 1148 ه « 1 » . هذا ملخص ما ورد في الفرامين والأوامر فأيدت هذه الوثائق ما جاء في عشائر العرب للبسام . وفي ( نجد ) للأستاذ السيد محمود شكري الآلوسي رحمه الله . وهكذا معالي الأستاذ فؤاد حمزة في كتابه ( قلب جزيرة العرب ) وأوضح أن العزة عشيرة بين عشائر سبيع في نجد ، ومعالي الأستاذ حافظ وهبة في كتابه ( جزيرة العرب ) . وجاء ذكر العزة في ( سياحتنامهء حدود ) ، وفي ( رحلة المستر . رج ) وفي ( رحلة المنشي البغدادي ) . وفي أنحاء القدس الشريف ( عشيرة العزة ) معروفة وهي مجاورة لشرقي الأردن . وفي العراق انتشروا في أنحائه المختلفة مما يعين تاريخ تحولها . وهذا يحتاج إلى عصور عديدة ، ووقائع كبيرة فرقت قسما عن آخر كما أن تشعب الفرق وتوزعها دليل آخر بل إن ( تاريخ العشائر الزبيدية ) ذو علاقة بانتشارها وبتاريخها وإيصالها بالعشائر الأخرى . وهو تاريخ ناطق لا يقبل الارتياب حتى أنه لو انعدمت جميع النصوص التاريخية لعلمنا تاريخ هذه العشائر من طريق توزعها في الأقطار ، وفي أنحاء العراق المختلفة . ومثلها العشائر الكبيرة الأخرى .

--> ( 1 ) مباحث عراقية ج 2 ص 310 وجريدة البلاد تموز سنة 1945 م .